歌德知道音乐,他知道贝多芬是一个有斤两的音乐家,不过他对贝多芬和他的音乐实并不喜欢。

       他不止不爱听舒柏特、韦柏、柏辽兹等人的音乐,并且对年轻一点一代的轻狂学说大作家:克莱斯特、荷德林、阿尼姆、诺瓦利斯等的著作也没好评。

       贝多芬的配乐是根据歌德的原作写的。

       不过三四年来,一件怕人的事不住的磨难着他,贝多芬发觉本人耳变聋了。

       这也即干吗我对列维斯·洛克伍德这部贝多芬专著的中译本行将问世感觉非常的期盼和欣喜。

       罗曼·罗兰提到歌德断不能把悲哀作命脉和艺术的核心,他不能容忍德国当初流行的黯然动向:无故的泣、绝望和情爱的哀鸣和坟茔,这类家伙与歌德康健、主动的人生观和他对日子的乐观、确认的姿态是格格不入的。

       在贝多芬的手中,以交响诗为要紧情节的维也纳乐派的器乐著作,有了很多的换代和很大的发展。

       (罗曼·罗兰)按说说,用这种角度对音乐应当更易于了解和领受音乐上的换代才对,但歌德却否则。

       一上面,当做维也纳古典学说乐派最后一位代替人士,他的初著作将海顿、莫扎特以来的古典学说音乐推向了顶点;另一上面,他在熟时期的著作又宣告了一样新的风骨――轻狂学说音乐的出生。

       洛克伍德的紧要著述囊括《文学复苏时期费拉拉朝廷的音乐》、《贝多芬:著作过程钻研》、《贝多芬:音乐与人生》、《在贝多芬四重奏之内:史、演出、注解》。

       他舍得打骂,强逼贝多芬从4岁起就终天没完没了的习题羽管键琴和小提琴。

       更具有嘲讽寓意的是:正是歌德的这部《浮士德》哺育了一整代年轻一点的轻狂学说大作家;它被她们奉为艺术上的训,成了她们(囊括轻狂学说音乐家)著作的好想法泉源。

       当他意识到耳聋已没辙医时,他写了一封海利根施塔特遗嘱,算计自尽,不过他活下去了,没被这种背运征服。

       从初期效仿莫扎特、海顿的音乐著作肇始到后来完整解脱她们的反应,并自成一派,反映了贝多芬对艺术的执着探求和换代实质,就像闻名的《气运交响曲》,反映了他刚强不屈、不向气运垂头的争斗实质。

       1787年到维也纳肇始尾随莫扎特、海顿等人念书谱曲。

       1801年,贝多芬爱上了朱列塔·圭恰迪尔,他把《月色奏鸣曲》捐给她。

       内中登峰造极的案例,就是说贝多芬老年居于贫病杂乱情况下来信向歌德求救,望他促成魏玛公预订他呕心沥血写成的《庄重祷告》以换取稿酬,而得不到歌德的答。

       他雷同听不惯的贝多芬并不属轻狂派,音乐史家普通认为贝多芬是维也纳古典乐派的代替之一,但歌德也把他看作新技能家,并把他的音乐与轻狂派艺术相提并论,对它发生雷同的反感。

       但不论如何,那时的音乐究竟是适应着万户侯娱乐需求而在的,故此音乐大作大半是万户侯们的耳喜欢听的一部分小巧玲珑和赏心入耳的乐曲。

       他戆直不阿、探求真谛的实质也深受全世民的尊敬。

       西古典音乐传人中国始于上个百年头叶,而贝多芬是最早传人中国的西音乐家,说他是中本国人接火最早、最受景仰、也是反应最为远大的西音乐宗师,是绝不为过的(去岁,中心音乐院张乐心的博士学位舆论《贝多芬在中国-20百年贝多芬在中国(陆地)的领受情况钻研》,在现代艺术领受思想的地基上对这情况进展了顶真、细的梳头和钻研)。

       诚然,贝多芬看不惯歌德在万户侯面前卑躬长跪的展现,他对唱德当面进展了训斥;但是,这件事未尝反应他对唱德的尊敬。

       这是对德国文明哲学的另一样表述。

       实事上,贝多芬很多永垂不朽的名作都是在他耳聋以后完竣的,那是要开发怎么的努力、怎么的血泪才得以不完整被气运推翻。

       因而作曲家从年轻一点时就肇始规划着把这部诗圆成为声乐大作,依据专门家的钻研和史料的考察,在贝多芬初的一部分大作中实就已经有了后来《第九交响曲》最后《欢乐颂》歌词并不完全、熟的雏形。

       次要,贝多芬突破了维也纳古典乐派的框框,为轻狂学说音乐的兴起开拓了路途,在这意义上,歌德隐隐地感觉两者之间有着某种关联,所以把它们相提并论,这也是可以了解的。

       (《歌德与贝多芬》,罗曼·罗兰著,梁宗岱译,民音乐问世社一九八一建军节年小阳春版,0.70元)①克洛卜施托克(F.G.Klopstock,一七二四——一八○三),德国发蒙移动词人。

       只是风骚幼小私的奇丽爱太不了解他神圣的命脉。

       著作背景__大作约莫著作于1819到1824年份,是贝多芬全体音乐著作生路的最高峰和小结。

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